Arccal az Úr felé: a pálfordulás

„Pálfordulás”, halljuk jó párszor a köznyelvben - megannyi más, a Biblia lapjaiból kölcsönzött meghatározó nyelvi panellel, szólással egyetemben. Nem is csodálom, hogy szép anyanyelvünk az Isten sugalmazott és lejegyzett örömhírével szervesen összefonódva fejlődött: hiszen Isten a Szentírás lapjain keresztül épp azt a teremtményét akarja gazdagítani, boldoggá tenni és üdvözíteni, aki különféle lelkiállapotával, kísértéseivel, morfondírozgatásaival, élethelyzetével és belső kríziseivel az évezredek alatt - minden technikai vívmánya, jártassága mellett - bensőjében talán mit sem változott, és cseppet sem kevésbé szorul rá ma a „fentről” sugallt lelki iránytűre. A jó Isten tehát, aki ugyanaz tegnap, ma és mindörökké, mindig „fiatal”, dinamikus; értékalapú megújulásra, megújító változásra, megtérésre ösztönző üzenete kortalanul minden kor minden korú emberének szól.

Mert bizony életének jó irányultságára ma épp úgy vágyik a boldogságát kereső, de számtalan veszélynek, csapdának kitett ember, mint bármikor. Ugyan ki álmodik magának egy céltalan, feszültségekkel teli, értelmetlen életet, a végén végleges megsemmisüléssel, elmúlással? Nyilván senki - ám a valóságban akaratlanul is sokan találják magukat váratlanul ilyen elkeseredett helyzetben, mérhetetlen, véget nem érő békétlenségben, értéktelenül, és legtöbbször sehova vagy épp kiúttalan zsákutcákba vezető földi függőségek rabságában gyötrődve. Hacsak... hacsak be nem következik egy komoly pálfordulás.

De várjunk csak... Mi is az a pálfordulás?

Hogy erre választ adhassunk, érdemes megvizsgálni a szó eredeti jelentését. Emellett némi fogalmi tisztázásra is szükség van. Hosszú évszázadokon keresztül bevált egyetemes értékrendünk manapság tapasztalható agresszív kiüresítési, relativizálási kísérleteit észlelve létfontosságúvá vált, hogy újra megvizsgáljuk, jól érthetően definiáljuk, hogy

mik életünk pozitív értékei és mik a kísértései. Hogy tisztán látva tudjunk dönteni jó és rossz között.

A pálfordulás kifejezés eredetileg nemes jelentéstartalmához képest egyes, vallásilag műveletlen újságírók sokszor próbálják ezt a kifejezést átértékelve, helytelenül használni. A pálfordulás egy felismerésre és határozott döntésre épülő létváltoztatás: önsorsrontó, önző, igazságtalan, tartalmatlan, boldogtalan életvezetés felszámolása útján egy hiteles odafordulás a helyes, szeretetre és igazságra épülő, közösségépítő értékekhez. 180-an fokos változás, azaz: megtérés. És újratervezés.

Saulusból Paulus

Az eredeti pálfordulás névadója a Szentírás-béli buzgó törvénytisztelő zsidó, a tarzuszi Saul: az eltökélt keresztényüldöző Saulusból Krisztus-követő misszionárius, Paulus lesz. Szent Pál csodaszámba menő élettörténete egyszerre hiteles ábrázolása egy személyes Isten irgalmas, meghívó szeretetének, és reményt keltő minta a nyugtalanlelkű, lelkiismeretében vívódó, igazságkereső ember számára. Mindkettő nézőpont arra az igazságra is lelkesít, hogy az ember élete, sorsa nincs eleve kőbe vésve, előre lejátszva. Ennél azért összetettebb, bonyolultabb az emberi lélek, szellem és akarat kölcsönhatása, egymásra hatása...

Saul, aki vallásos zsidó családban nőtt fel, az ószövetségi Törvény elkötelezettje volt. Származása és kulturális, vallási neveltetése csak erősítette fanatizmusát. A tradicionalista zsidó vallás akkor is, ma is jelentős erőfeszítést fejt ki, hogy befelé levédje, külső veszélyektől lehatárolja értékeit. Ám bizonyos túlzások esetén ennek ára van: megmerevedhet, életszerűtlenné, egysíkúvá válhat az ember élete, spiritualitása.

Saulusnak Paulussá válása egy - feltételezem - búvópatakként csordogáló vallási érlelődés, fejlődés, növekedés gyümölcse. Ő bizonyos értelemben az Ó- és Újszövetség küszöbe: bensejében az Ószövetség Törvény-követése előbb szembesül, megmérettetik, majd pálfordulása után belenövekszik a feltámadt Jézus Krisztus Szeretet-törvényébe. Tudjuk, saját beszámolójából is: tradicionális vallása nevében meggyőződéssel és tevékenyen vett részt abban, hogy a zsidóságból kiszakadó Krisztus-követők működését felszámolják. Míg vasszorgalommal és -akarattal üldözte őket, közben jelentős és döntő benyomásokat is szerezhetett az első keresztény közösségek elkötelezett hitéről, tanításáról, személyes tanúságáról.

A Szentírás tanúsága szerint az egyik ilyen meghatározó, megrendítő élmény lehetett számára a megkövezésre ítélt, Istent magasztaló, gyilkosaira megbocsátást kérő István diakónus vértanúsága, ahol arról értesülünk, hogy Pál egyetértőleg, és a Krisztus-hívő mártír ruháinak őrzőjeként vett részt. De álljunk csak meg itt! A tépelődő-vívódó, hagyománytisztelő férfi valami húsbavágót, szívbemarkolót élhetett itt meg. Nem hiába jegyezte le a kiemelkedő ókori keresztény lelkiségi író, Tertullianus (Kr. u. 197) a kereszténység első nagy hitvalló korszakáról, hogy „a vértanúk vére a kereszténység magvetése”.

Caravaggio: Szent Pál megtérése

Mert bizony a térség akkori nagy, erőszakot viselő, szinkretista társadalmi-vallási kavalkádjában nem szokványos, amit a Krisztus-hívők hősies vértanúsága sugárzott: az Isten Fiáért, Jézus Krisztusért vállalt szenvedés, a végsőkig kitartó türelem, hitvallás, a béke és megbocsátás megnyilvánulása.

És erre az örök életbe vetett, békét, szeretetet és örömet sugárzó hitre talán az egész egyetemes emberiség lelkében megvan a fogékonyság.

Ez Jézus Krisztus univerzális (katholikosz), azaz egyetemes, világot átfogó, mindenkinek szóló üzenete.

Ez, és sok hasonlóan megélt kontraszt-élmény a tisztességes filozófus Pált mélyen elgondolkodtathatta, és egyben konfrontálhatta is örökölt zsidó vallásával. Ennek már csak üdvös gyümölcse, amikor a damaszkuszi úton bekövetkezik a feltámadt Jézus és Saul döntő találkozása: Pál megtérése, a pálfordulás kezdete.

Út a pálfordulásig

Szent Pál megtérése szemlélésekor feltűnik pár dolog, amely jelentős fényt vet a Szentírás hiteles, hamisítatlan istenképére és az emberben zajló előzetes, változásra rásegítő folyamatokra. És nem utolsó sorban tanulhatunk belőle ma is.

• Az első, hogy Pál fordulása nem kényszerített: nem erőszak, nem elvárás hatására, pláne nem a kordivat forgatókönyve alapján történik. A hagyományoktól is, illetve egyéb pillanatnyi vagy hosszútávú érdek befolyásától is eltekinthetünk. Sőt, szembe megy nemcsak a józan ésszel, a logikával, de teljesen átírta, átprogramozta saját értékrendjét, eltökélt terveit, életét. Saját belátás, saját döntés alapján.
• A második elem az, hogy a pálforduláshoz vezető folyamatnak nem annyira külső jelei, mint inkább a lélek rejtekében zajló belső előzményei vannak. Valószínűsíthető Pálnál, hogy a kulturálisan, családból megörökölt hagyományos vallás köntösét, bár tisztességből viselte, egy idő után mégis szűknek érezte: nem volt kielégítően boldog. Persze, érthető: az érző szívű, tisztességes ember boldogságkeresését hosszútávon mégis csak olyan dolgok megnyugtató megértése, megválaszolása teszi beteljesültté, amelyek az élet-halál, a szenvedés, a béke, a szabadság és szeretet-megbocsátás témája területén letisztult tanítást képes adni.

Több más vallási rendszer alapítójával ellentétben Jézus Krisztus azonban nem filozófus, vallástanító vagy -alapító volt, hanem Isten erejében az AGAPÉ-szeretetnek nemcsak tanítómestere, de azt egyben sugárzó, megélő, és az Isten Lelkében „tanúsítványt” elnyerő, hiteles, tényleges Megváltó. A Pál lelkében kialakult hiányérzetre, boldogtalanságra Jézus Krisztus örömhíre adott kielégítő választ. A megtérése az ő igazi Karácsonya: találkozása Krisztussal, aki megszületett számára, megszületett benne.

• A harmadik megfigyelés az, hogy a pálfordulás sokszor váratlan eseményekhez kötődik: halálközeli állapot, súlyos betegség, baleset, váratlan élmény stb. És, mert szokatlan, nem hétköznapi, kiemel a megszokott helyzetből, reflexióra, elgondolkodásra, netán változásra ösztökél. És itt szembesül a régi ember eddigi életének nyugtalansága, békétlensége opcionális lehetőségként Jézus Krisztus egészen más tapasztalatával. Erre rezonál a hajdani nagy megtérő, Szent Ágoston püspök saját tapasztalata, mikor így kiált fel: „Nyugtalan a mi szívünk (Uram), amig benned meg nem nyugszik!”
• Végül a pálfordulásnak van egy okozata, következménye is: miután felismerte, hogy rossz, boldogtalan utat járt eddig, odafordul Istenhez, begyakorolja útjait. Márpedig az Ő útja, tanúsága és követése egyértelmű, letisztult út. És erőszakmentes, csöndes, gyöngéd meghívás - de befogadása felelős együttműködésben megnyilvánuló erő. És közösségre irányul.

Pálforduláskor tehát újratervezésre van szükség: sokszor épp ott és akkor, amikor és ahol az eddigi értékrend csődöt mond, bedől. Amikor az ember padlót fog.

Szent Pál a damaszkuszi úton nagy fényességet lát, leesik lováról, miközben hangot hal: „Saul, Saul, miért üldözöl engem?”. Megbizonyosodik, hogy a feltámadt Jézussal találkozik. Három napra megvakul, majd a közösség erejében elnyeri a hit világosságát, és a következő sabbatkor már a közösség nevében Jézust a megígért megváltóként hirdeti a damaszkuszi zsinagógában. És elkezdi missziós útjait.

Szent Pál példája

Szent Pál a kereszténység egyik legtermékenyebb apostola. Gyümölcsözősége az Isten felé való nyitottszívűségében és az irgalmas Isten által nyújtott „újrakezdés kegyelmében” nyilvánul meg.

Valahogy Isten követ minket gyöngéd figyelmével, és adott esetben, érzékenységünk, odafigyelésünk arányában felkínálja új és új segélyeit, mentőöveit.

Dsida Jenő érzékletesen alkalmazza a Gondviselő Isten óvó jelenlétét és az ember keresésének nyugtalanságát - akár Szent Pálra, akár minden boldogságkereső emberre: „sors elől szökve, mégis szembe sorssal” (Nagycsütörtök).

A jó Isten a boldogságkeresésekben megkerülhetetlen. Pálfordulás, vagy „Jóraforduló Pál” emlékeztessen minket még a naptári év első szakaszában arra, hogy a jó Isten gondolatában mindig él az emberről alkotott álom egy üdvös és reményteli újrakezdés, életfordulat irányában. Pál mindent alávetett az irgalmas Isten hirdetésének.

Aki gyengéden hív és vár. Mert szeret, de nem tolakszik. És érzékeny lélekekkel figyeli, felelősen megérlelt válaszunkat. És örömmel várja találkozásunkat. Itt, a Földön - és ott az öröklétben.

További értékes cikkekért, programokért, tanúságtételekért iratkozz fel havi hírlevelünkre itt!

Élj a cikkünk alatt található támogató lehetőségekkel, kapcsolódj be programjainkba, kurzusainkba és nyerj inspirációt további cikkeinkből!

Forrás: Bízd Rá Magad Média
Képek forrása: freepik.com, romkat.ro
Szerző: Csány Péter SDB